竭泽而渔岂不获得出自吕氏春秋竭泽而渔岂不获得的意思优质竭泽而渔岂不获得

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处：该成语源自汉·刘安《淮南子·本经训’里面的描述：“钻燧取火，构木为台，焚林而田，竭泽而渔。”这段文字描绘了古人为了满足眼前的需求，不惜毁林取材、排干水源捕鱼的行为。这一成语带有明显的贬义色彩，一个警醒的信号，提醒我们在追求进步的同时，必须考虑资源的合理利用和环境保护，避免短视行为。

焚林而田，竭泽而渔”这一成语出自《吕氏春秋》。具体来说，这句话来源于《吕氏春秋·义赏》篇，原文提到：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。” 这段话通过比喻的方式，形象地说明了过度索取资源的短视行为及其带来的严重后果。

源一：《韩非子·难一’里面的记载，“焚林而田，偷取多兽，后必无兽”。这句话通过描述烧毁森林来获取更多猎物的行为，强调了短视行为带来的长远后果。来源二：《淮南子·本经训’里面也有类似的说法，“焚林而田，竭泽而渔”。

焚林而田，竭泽而渔”这一成语出自《吕氏春秋·义赏》。这一典故用来比喻只顾眼前利益，不顾长远进步，采取毁灭性的方式获取资源。具体来说，“焚林而田”指的是为了短期的猎取动物而放火烧毁森林，而“竭泽而渔”则是指抽干池塘里的水来捕捉所有的鱼。

个成语出自《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。”它形象地描述了一种短视的行为模式：为了眼前的利益而不惜牺牲长远的进步和可持续性。

林而田，竭泽而渔的意思是烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼，比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。具体来说：焚林而田：指为了捕捉野兽而烧毁森林。这种行为虽然可能在短期内获得猎物，但长期来看会破坏生态环境，导致野兽失去栖息地，最终影响人类的狩猎活动。

、翻译：使河流干涸而捕鱼，难道会没有收获吗，但第二年就没有鱼了；烧毁树林来打猎，难道会没有收获吗？但第二年就没有野兽了。用欺骗和作假的技巧，即使如今有用，以后却不会再有第二次了，这不是长久之计。

、竭：使…干涸。渔：捕鱼。明年：第二年。焚：烧毁。薮：指野草。田：通“收”，打猎。翻译春秋时期，晋文公率军在城濮与楚国对峙，他问狐偃怎样胜强大的楚军狐偃献计用欺骗的办法。他又问雍季怎样处理，雍季说用欺骗的办法只能是把池水弄干捉鱼，到第二年就没鱼捉了，打仗还是要靠实力。

、译文：抽干湖水来捕鱼，怎么可能捕不到？然而明年就没有鱼了；烧毁树林来打猎，怎么可能打不到？然而明年就没有野兽了。欺骗人的技巧，纵然现在可以不告诉别人，以后也不告诉别人，那么这就不一个能长久的技巧了。

、竭泽而渔春秋时期，晋文公率军在城濮与楚国对峙，他问狐偃怎样胜强大的楚军。狐偃献计用欺骗的办法。他又问雍季怎样处理，雍季说用欺骗的办法只能是把池水弄干捉鱼，到第二年就没鱼捉了，打仗还是要靠实力。晋文公用狐偃的计策打败了楚军，但在论功行赏时雍季却在狐偃之上。

、译文：使河流干涸而捕鱼，难道会没有收获吗，但第二年就没有鱼了；烧毁树林来打猎，难道会没有收获吗？但第二年就没有野兽了。用欺骗和作假的技巧，即使如今有用，以后却不会再有第二次了，这不是长久之计。“竭泽而渔”的意思比喻做事不留余地，只顾眼前利益，不顾长远打算。

、出自：《吕氏春秋·览·孝行览》原文：竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，後将无复，非长术也。译文：“把池塘弄干了来捕鱼，怎能不获得鱼？可是第二年就没有鱼了，把沼泽地烧光了来打猎，怎能不获得野兽？可是第二年就没有野兽了。

思：竭泽而渔：比喻做事不留余地，只顾眼前利益。意思是使河流干涸而捕鱼，虽然暂时能获得大量的鱼，但会导致来年没有鱼可捕。整体寓意：通过“竭泽而渔”和“焚薮而田”两个例子，警示大众不能用欺骗和作假的技巧获取短期利益，由于这不是长久之计，最终会损害未来的可持续进步。

思：直接意思：使河流干涸而捕鱼，虽然今年能获得很多鱼，但明年就没有鱼可捕了。比喻意思：比喻做事不留余地，只图眼前利益，而不考虑长远的影响和后果。这种短视的行为虽然短期内可能获得利益，但长期来看，会失去更多的机会和资源。

喻做事不留余地，只顾眼前利益，不顾长远打算。由雍季提出竭泽而渔的想法。

泽而渔，汉语成语，读音是jié zé ér yú，意思是排尽湖中或池中的水来捕鱼。比喻目光短浅，只顾眼前利益，不顾长远打算。出自《吕氏春秋·义赏》。竭泽而渔，岂不获得？而来年无鱼；焚薮（sǒu）而田，岂不获得？而来年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。

竭泽而渔”的意思比喻做事不留余地，只顾眼前利益，不顾长远打算。由雍季提出竭泽而渔的想法。扩展资料：近义词：焚薮而田：薮，林薮，指山林和湖泽。比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。杀鸡取卵：意思是为了要得到鸡蛋，不惜把鸡杀了。比喻贪图眼前利益而不顾长远利益。

泽而渔原文竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。——《吕氏春秋·卷十四·义赏》译文：抽干湖水来捕鱼，怎么可能捕不到？然而第二年就没有鱼了；烧毁树林来打猎，怎么可能打不到？然而第二年就没有野兽了。